... אפשר לאהוב את הכל באותה מידה? איך אפשר לאהוב את הכל? איך לאהוב את מה שיש? איך להתמלא באהבה לכל דבר? המנגנון הרגשי, איך לאהוב ולא לשנוא? אהבה בלי שנאה, איך אפשר להעלים רגש? איך אפשר להפסיק להרגיש? האם אפשר לאהוב את הכל באותה מידה? אליעד כהן מציג ...

... גם אם מדובר במצב לא נעים כמו דיכאון. לאחר מכן, אליעד מבצע הבחנה בין שלושה מצבים אפשריים ביחס לכל דבר או מצב: לאהוב אותו, לשנוא אותו, או לא לאהוב ולא לשנוא אותו. הוא שואל את המאזין מה ברצונו לבחור, האם לאהוב את מה שיש, לא לאהוב ולא לשנוא את מה שיש, או לשנוא אותו. מהמצב של אדישות, אליעד עובר להסבר כיצד האדם יכול להגיע לאהבה או אדישות כלפי מצבו הנוכחי. אליעד מציין שלפני שמישהו יכול ... מה שיש? . כי אם תאהב את מה שיש, ממילא, לא תהיה בדיכאון. אליעד: לגבי כל דבר, יש לנו 3 אופציות להתייחסות אליו - לאהוב אותו, לשנוא אותו, או לא לאהוב ולא לשנוא אותו. מה תרצה? לאהוב את מה שיש? לא לאהוב ולא לשנוא את מה שיש? או לשנוא את מה שיש? שואל: לאהוב את מה שיש. אליעד: ומה הסטטוס שלך כרגע? שאתה שונא את מה שיש? או שאתה לא אוהב ולא שונא את מה שיש? שואל: ... כרגע... אליעד: אתה נמצא כרגע במצב שאתה שונא את מה שיש, ואתה יכול לעבור ל - 2 המצבים הנותרים - לאהוב את מה שיש או להיות אדיש לגבי מה שיש (לא לאהוב ולא לשנוא) . לגרום לעצמך לאהוב את מה שיש ו - להיות אדיש לגבי מה שיש הן שתי טכניקות שונות. אם תרצה להגיע למצב של לאהוב את מה שיש, כלומר, אם תרצה להמיר את ... שזו נמצאת באמצע הסקאלה והאהבה והשנאה בקצות הסקאלה). ואם תרצה להגיע למצב של להיות אדיש לגבי מה שיש, עליך להמיר את השנאה שלך לאהבה ואז תוכל לא לאהוב ולא לשנוא (כאילו שזו נמצאת מחוץ לסקאלה והאהבה והשנאה בקצות הסקאלה). אם אתה רוצה לאהוב את מה שיש, עליך לשאול את עצמך: למה המצב כרגע הוא טוב? ואם אתה רוצהלא לאהוב ולא לשנוא (להיות אדיש לגבי מה שיש), עליך לשאול את עצמך: למה המצב כרגע הוא רע? (כלומר, הטלת ספק במה שאתה חושב שהוא רע). באופן אנאלוגי, ניתן להסביר זאת כך - ... את הרע שבו). בעיקרון כדי לאהוב משהו, צריך למצוא סיבות למה זה טוב. כדי לשנוא משהו, צריך למצוא סיבות למה זה רע. (הטלת ספק ברע שבדבר) כדי לא לאהוב ולא לשנוא משהו, לא צריך למצוא סיבות למה זה טוב, אלא, מספיק שלא יהיו סיבות למה זה רע. שואל: אני יודע מה טוב בזה, אבל אני עדיין לא אוהב את זה. אליעד: כי אתה ... מי שרוצה לאהוב את מה שיש - שיסתפק במה שיש. אבל ישנו מקום אחר. מקום שבו אתה לא מנסה לאהוב את מה שיש, ולא מנסה לשנוא את מה שיש, ולא מנסה לא לאהוב ולא לשנוא את מה שיש, אלא, מנסה לברר מה האמת! אם תברר מה האמת בכל דבר? אזי, לא תסתבך בשאלה אם זה טוב או אם זה רע, אם זה לא טוב ולא רע, או אם זה גם טוב וגם רע ...

... האם אפשר להרגיש טוב בלי לאהוב את המציאות? ניתן להימנע מהרגשה רעה גם בלי לאהוב את המציאות, וזאת באמצעות נייטרליות - לא לאהוב ולא לשנוא. במצב כזה האדם לא ירגיש רע אבל גם לא ירגיש טוב. כלומר, המצב הנייטרלי טוב למי שרוצה רק להפסיק לסבול. אך מי שרוצה ... שיש. האם אפשר להרגיש טוב גם בלי לאהוב את המציאות? יש אפשרות לא להרגיש רע מבלי לאהוב את המציאות, וזאת על ידי נייטרליות - לאהוב ולא לשנוא. כלומר, אם המטרה היא רק להפסיק להרגיש רע, אפשר פשוט לא לשפוט את המציאות ולאהוב ולא לשנוא. אבל אם המטרה היא להרגיש טוב ממש, יש צורך לפתח אהבה כלפי המציאות. מה ניתן להסיק מכך? - אם המטרה היא רק להפסיק לסבול ... אם אתה רוצה להרגיש טוב אתה צריך לאהוב את המציאות. ש: לא. אליעד: אז איך, אז מה כן מה אתה חושב? ש: זה אישי אני חושב שצריך לאהוב ולא לשנוא לדעתי. אליעד: אני מבין אם אתה לא אוהב ולא שונא אז מה איך אתה מרגיש לא טוב ולא רע נכון, אבל אם אתה אומר אני רוצה ... ש: אם אני לא רוצה להרגיש רע. אליעד: וגם לא טוב ולא רע אתה אומר מבחינתי אם אני לא אז אתה לא צריך לאהוב. ש: כן זה כמו שלא לאהוב ולא לשנוא. אליעד: בדיוק פשוט? ש: הבנתי. אליעד: זה הכל, שאלות על הנושא הזה, אין לך שום שאלה? ...

... לכמה שהוא היה יכול להיות פחות טוב, מאשר מה שהוא כרגע. אבל, אז תמיד האדם ימצא בעצמו חסרונות, ביחס למה שהוא יכול להיות עוד יותר טוב ממה שהוא כרגע. והאדם יכול גם לא לאהוב ולא לשנוא את עצמו, על ידי זה שהוא לא מגדיר שום דבר, ולא מאמין לשיפוטיות של השכל שלו. אלא, שאז זו כבר לא נקראת אהבה עצמית. ...

... להיות שזה גם ישפיע עליו לטובה. עוד פעם בן אדם שלא אוהב לאכול ציפס ותיתן לו לאכול ציפס יכול להיות שזה יגרום לו אחרי זמן מסוים לאהוב ציפס יכול להיות שזה יגרום לו עוד יותר לשנוא ציפס ויכול להיות שזה יגרום לו לא לאהוב ולא לשנוא ציפס, לכן התשובה הזאת כתשובה של בוא נחשוף אותו לזה ואז הוא יאהב את זה היא לא התשובה. ש: מה גורם לבן אדם להימשך למשהו, נניח בן אדם ...

...אז הוא מגיע לנקודה שבה הוא מבין שהרצון הזה הוא ראשוני ואין אפשרות להמשיך לחקור אותו אחורה. בנקודה זו החקירה נעצרת, כי לא ניתן למצוא סיבה קודמת להיווצרות הרצון הראשוני. לסיכום, אליעד כהן מציע שיטה ברורה ומדויקת לזיהוי סיבת הרצון והימנעות מטיעונים מעגליים ומלופים רגשיים. דרך בדיקה שיטתית של ציר הזמן של הרצון והאירועים שקדמו לו, ניתן להגיע להבנת האמת הפנימית לגבי למה אנו רוצים את מה שאנו רוצים, וכך גם להשתחרר מהסבל הרגשי שנוצר בגלל אי - הבנת הרצונות...

...פחד, מנגנון של פחד, האם לכל דבר יש סיבה, רצון ופחד וסיבתיות. פחד מהמוות, האם הגיוני לפחד מהמוות? איך לא לפחד מהמוות? למה אני מפחד למות? למה אני לא רוצה למות? האם יש פחד בלי סיבה? האם אפשרי לפחד בלי סיבה? האם יש אהבה בלי סיבה? האם אפשרי לאהוב בלי סיבה? איך נוצר דיכאון? פחד לא הגיוני, רגש לא הגיוני, חרדה לא הגיונית, החוקיות של הפחד, החוקיות של הרגש, החוקיות של החרדה, החוקיות של האהבה, המבנה של הפחד, סיבתיות של פחד, הצורה מחייבת את עצמה, הצורה מחייה...

...כלפי זה שעשה לו את העוול, היא האפשרות של האדם הפגוע כאילו לנקום בזה שפגע בו לפי הבנתו. השנאה מייצגת אצל האדם את עשיית הצדק. האדם מרגיש שאמיתי יותר ונכון יותר שלא לאהוב אלא לשנוא דבר כלשהו. לשנאה יש את ההיגיון שלה. אלא מה? שזה רק חלק מהאמת ולא כל האמת. האמת היא שבכל רגע של המציאות יש טוב אמיתי באמת. האמת היא שכאשר האדם מחפש את האמת ומוצא את הטוב האמיתי הזה, באותו הרגע הוא מבין שאין בכלל צורך בשנאה. השנאה היא תוצאה של כעס. הכעס הוא תוצאה של חוסר הבנה...

...לו טוב הוא יישאר איתך לא יהיה לו טוב הוא לא יישאר איתך, מה זה אני רוצה משהו לטווח קצר ואם מחר תהיי מספיק טובה בעיניו אז הוא יהיה איתך גם מחר כאילו הוא יכול להגיד מה שהוא רוצה, אם הוא יצא לרחוב ויהיה לו קר אז הוא יחזור הביתה כאילו גם כשהוא רצה להיות בלטווח קצר כאילו גם את לא צריכה להתייחס כל כך למה שהוא אמר אלא מה שאף על פי כן את צריכה לבדוק אם באמת מחויב לך שזה יהיה לטווח ארוך ויכול להיות שאת חושבת שיהיה לך מאוד קשה לגרום לו להישאר לטווח ארוך זה...

...האשם והביקורת העצמית. איך להתמודד עם תחושה של חוסר שלמות וקונפליקט פנימי? אליעד אומר שתחושת חוסר השלמות או הקונפליקט נובעת מהרצון לאחוז בשקר של שלמות מוחלטת. כל אדם הוא שילוב של טוב ורע, ולכן בלתי אפשרי להגיע לתחושת שלמות מוחלטת ללא קונפליקטים. האדם שמשקר לעצמו ואומר אני מושלם כמו שאני עלול להתאכזב מהר מאוד. לעומת זאת, אם האדם מבין שיש בו גם טוב וגם רע, והוא לא בטוח לחלוטין בשום דבר - הוא יכול לחיות עם התחושה של חוסר ודאות אמיתית ולהפסיק לסבול מהתנודות...